به گزارش خبرنگار بسیج طلاب به نقل از رسا، حضرت آیت الله حسین مظاهری در جلسه تفسیر قرآن صبح امروز که در مسجد امیرالمؤمنین(ع) خیابان جی برگزار شد، گفت: قرآن در 20 موضع از مخالفان و کافران دعوت به تحدّی می کند.

وی در ابتدا با مروری بر مبحث روز گذشته که راجع به مبارزه طلبی قرآن از کافران و مخالفان بود، افزود: دعوت به تحدّی توسط قرآن از کسانی که اسلام و قرآن را ساخته دست بشر معمولی می دانند، در آیات متعددی از قرآن آمده است، این دعوت به تحدّی برای متواضع کردن دیگران در مقابل کلام الهی است.

حضرت آیت الله مظاهری ادامه داد: قرآن در 20 موضع از مخالفان و کافران دعوت به تحدّی می کند و به سبب اینکه اعراب دوران جاهلیت غرق در شعر و شاعری بوده اند و توجه زیادی به فصاحت و بلاغت متون و اشعار داشته اند، از آنها در مسأله فصاحت و بلاغت دعوت به تحدّی می کند تا به واسطه عجزشان در بیان کلام فصیح تر و بلیغ تر از قرآن، آنها را در پذیرش آیات الهی متواضع کند.

رئیس حوزه علمیه اصفهان با بیان اینکه قرآن تا روز قیامت از مخالفان و کافران دعوت به تحدّی می کند، اظهار کرد: کسانی که نمی توانند در تحدّی با قرآن پیروز شوند ولی در پذیرش آیات و نشانه های الهی تکبر می ورزند، جهنمی خواهند شد.

استاد اخلاق حوزه علمیه افزود: قرآن 20 معجزه دارد که همه این معجزه ها به گونه ای دعوت به تحدّی است و یکی از این معجزات علم بودن قرآن است، یعنی متن قرآن سرشار از علمهای مختلفی استکه توسط یک انسان امّی و درس نخوانده برای دیگر انسانها بیان شده است.

وی خاطرنشان کرد: قبل از بعثت پیامبر(ص) اعراب می دانستند که پیامبر(ص) انسانی عاقل، امین و درستکار است و همچنین می دانستند که او در هیچ مکتبی درس نخوانده است و سواد خواندن و نوشتن ندارد، از این رو بسیاری از آنها با مشاهده اینکه فرد درس خوانده ای چنین جملات فصیح و بلیغی با محتوای بسیار عالی بیان می کند، به اسلام روی آوردند.

حضرت آیت الله مظاهری با اشاره به آیه معروف «وَیَوْمَ نَبْعَثُ فِی کُلِّ أُمَّةٍ شَهِیدًا عَلَیْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِکَ شَهِیدًا عَلَى هَؤُلاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ تِبْیَانًا لِکُلِّ شَیْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِینَ» اظهار کرد: یکی از معجزات علمی پیامبری درس نخوانده این است که کتابی می آورد و می گوید این کتاب تبیین کننده همه اشیاء در عالم است، یا می گوید در این کتاب علم ما کان و مایکون و ماهو کائن وجود دارد و قابل استفاده است.

رئیس حوزه علمیه اصفهان ابراز کرد: قرآن با بیان این جمله ای که خطاب به کافران و مخالفان می فرماید «هرگز نخواهید توانست مثل این کتاب را بیاورید»، آنها را به تحدّی، ترغیب و تحریص می کند.

استاد اخلاق حوزه علمیه با بیان اینکه قرآن کتاب بسیار عجیبی است، افزود: یک مفسر سنی به نام طنطاوی 700 آیه در رابطه با علوم طبیعی از قرآن استخراج کرده است و به تفسیر هر کدام به صورت جداگانه پرداخته است، بیان چنین علومی در زمانیکه هیچ دانشگاهی برای تحصیل وجود نداشته است، توسط فردی امّی چیزی به جز معجزه نیست.

وی با اشاره به تفسیر المیزان علامه طباطبایی، گفت: علامه طباطبایی علی رغم اینکه در تشریح آیات مربوط به علوم طبیعی توانایی داشتند، راجع به علوم طبیعی آمده در قرآن صحبتی نکرده اند چرا که مسائل مهمتری در قرآن وجود داشته استکه تبیین آنها از تبیین علوم طبیعی در قرآن از اهمیت بسیار بیشتری برخوردار بوده است.

حضرت آیت الله مظاهری با توجه به سخنان امام خمینی(ره) راجع به قرآن، خاطرنشان کرد: امام خمینی(ره) به ما می فرمودند، قرآن همه چیز دارد، علوم طبیعی دارد، عرفان دارد، بهترین قوانین فقهی را دارد ولی مهمترین رسالتش آدم سازی است، این سخن امام خمینی(ره) در آیه دوم سوره جمعه که می فرماید «هُوَ  الَّذِی بَعَثَ فِی الأمِّیِّینَ رَسُولا مِنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَکِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَإِنْ کَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ» به صراحت بیان شده است.

رئیس حوزه علمیه اصفهان با بیان اینکه قرآن به افرادی که از آیاتش استفاده کنند، دو بال می دهد، تبیین کرد: قرآن دو بال علم و عمل را در اختیار انسان قرار می دهد و می گوید با استفاده از این دو بال تا جایی حرکت کن که به جز خداوند در نظرت نباشد.

استاد اخلاق حوزه علمیه ادامه داد: یکی دیگر از معجزات پیامبر(ص) این استکه در برابر یک مشت انسان وحشی کتابی را تبیین و اجرا کردند که پُر از اخلاقیات بود.

وی گفت: علم داشتن و عمل کردن به آیات قرآن سبب کَنده شدن درخت رذائل و کاشته شدن درخت فضائل در دل انسان می شود و تا جایی پیش می رود که درخت فضائل در دل انسان بارور می شود.

حضرت آیت الله مظاهری در پایان با بیان اینکه دنیای امروزی در بداخلاقیها گرفتار شده است، افزود: برای فراگیر شدن اخلاقیات در دنیا لازم است که دین اسلام دین جهانی شود و آیات قرآن برای عموم افراد تبیین شود.